紫微⽃數，是中國傳統命理學的最重要的⽀派之⼀。 它以⼈出⽣的年⽉⽇時（農歷或夏歷為準，若知道公歷，先換算成農歷，再以農歷推排命盤），確定⼗⼆宮的位置⽽構成命盤，結合各宮的星群組合，聯系周易卦⽘，來預測⼀個⼈的命運流程、吉凶禍福。 紫微⽃數相傳為陳摶（號希夷先⽣）所創，歷來被稱為"天下第⼀神數"。 紫微⽃數在現今流派中⼤致分為南派與北派。 南派以三合（命宮、財帛、官祿、遷移）為⼀體，以星⾠之拱照齊沖斷吉凶，以太歲神煞論流年之否泰。 此派以四化飛星定⼀⽣之休咎。 紫微⽃數相對於其它術數來說，其對⼈的總體格局定位更為精確，如⼀個⼈的富貴貧賤，可⼀⽬瞭然。 當然，因其星系繁復，故⽽⼜易學難精。 在具體運⽤時，常與⼦平⼋字結合使⽤，對命運的判斷就更加精微、準確。 ⼗⼆宮
1991年是辛未年，辛的五行属金，未为羊，所以1991年出生是金羊之命，六十甲子60年一循环，所以1931年也是金羊命。. 金羊主人运势平平稳稳，因为地支的金可旺"金羊"五行的金气，但天干见"癸水"泄气，运气容易反复，易发生下列情况：财运突然间好转 ...
1."饺子皮"可能是"打劫"的意思。 这个说法比较文雅，大概是从"劫财"这个词汇衍生而来的。 例如，在一些聊天对话中，有人可能会说："我要买饺子皮，你们有没有？ " 2."饺子皮"指智商低下的意思。 因为有些人心智没成熟，很调皮捣蛋，就像煮熟的饺子容易漏气破皮一样。 所以一些带有调侃的意味使用饺子来形容这类人。 例如，在一些网络上的社区中，有些人可能会用"饺子皮"这个词来形容某些人的智商。 需要注意的是，这些网络用语具有一定的地域性和文化差异。 在不同地区和不同文化背景下，饺子皮可能有不同的含义和用法。 摘自: http://tieba.baidu.com/p/8670804236 2楼 2023-10-27 23:19 回复 AMG_辰
行為（behavior / action）：即使可能面對批評和拒絕，所做的行為仍然和自己的價值觀及需要一致，不因外界酬賞或懲罰而影響 關係取向（relational orientation ）：能在 密切的關係 裡披露 和表現出真實自我
务实，乙木的女性是婀娜多姿，男性的话就容易腰不太直。 乙木像一个十八岁的女孩，温柔可人。 为何同龄的男女普遍女性较成熟就是这个道理，甲木三阳，乙木四阳，女阳比男的强点，但是乙木是甲木的妹妹，承载的少阳气没有甲木多。 乙又如手脚，心灵手巧。 甲乙木都主肝，肝主情志，即苦怒哀乐都是木主导。 卯木自身是弱少阳，所以见火就会向上，靓丽，身材棒，性情开朗，热情大方。 见水就是邪，喜欢研究那些邪术，精怪上身之类的，手脚不灵活。 另外就是抑制症了，自杀者，同性者，多是在春天或者冬天的乙木被水控制的命局。 乙木很柔，力量很脆弱，乙木是十天干中最柔弱的一个，无论哪个季节都怕辛金贴身，贴身即折，多是手脚容易受伤，或者手术之类的，因为辛就是刀剑。 木性，应春，少阳。 寅月三阳开泰，所谓三阳，即少阳多阴。
淺談劫財的破解之道 (續) 丁火蓋瑞 2023/11/29 閱讀時間約 4 分鐘 蓋瑞在上一篇"淺談劫財的破解之道"中提到，要扭轉劫財，利用"人"是唯一法門，在這之後，蓋瑞陸續又跟一些當事人對談，得到不少反應是，我就很討厭跟人群接觸啊，那怎麼辦？ 蓋瑞可以體會那種感受，尤其自身八字中，缺乏"比肩"、"劫財"能量，又或者是"正偏印"比例高的，這些人種好像都有點社恐症。 如果個性真的很孤僻，看到陌生人就會變啞巴，那要是遇到劫財，不就只能挨打了？ 倒也不是，上一篇蓋瑞提到的"走劫財時要多利用人"，指的是"主動出擊"，但既然主動不了，那"被動防守"呢？ 可能看倌們會有疑問，工作都要出問題了，是要怎麼防守？ 讓我們想得更深一點，為什麼工作會出問題？ 有沒有可能從自身找出一些端倪。
《大風水》是sbs電視台於2012年推出水木劇，由李容錫執導的古裝劇。池城，池珍熙，金素妍，宋昌義，李允智等聯合主演。該劇以風水為題，講述高麗王朝末期具有權勢的地理風水師如何幫助李成桂建國，開創李氏朝鮮的故事。
倪老師原本的漢唐中醫診所，在倪老師退休回台灣時，已經轉賣給原診所總管李大叔Jack。從法律觀點來看，那是漢唐中醫的現況，然而，從大家對倪老師漢唐中醫的理解而言，那個時間就算告一段落，停止運營了。
金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
